三行詩 第六十章(里仁第四)

○月曜日の朝、11月7日、通勤

「子曰く、父母在せば遠く遊ばず、遊ぶに必ず方あるべし。里仁十九」

「孔夫子はいわれた、父母を心配させるような危険な所には赴かず、安全な所でも連絡を絶やしてはいけない」

「根本を疎かにしてはいけない、自らが父母になった時にどう思うか踏まえること」

#自由律　#論語

○月曜日の朝、電車内

「肉離れは痛むが出勤する、気分はターミネーター２のあのシーンだ」

「ダダンダッダダンダン、ダダンダッダダンダン、ダダンダッダダンダン」

「自業自得のくせに悲壮感たっぷり、職場で親指を立てるのだ」

#自由律

○月曜日の朝、乗り換え

「いつもの二人組、電車内、今朝はほぼ向かい合わせに座っている」

「ノッポは下をむきスマホ、メガネは宙を虚ろに見ている、何かあったのか」

「最初の電車で横にメガネがいた、びっこを引いているのに気づいたようだ」

#自由律

○月曜日の昼、通勤

「子曰く、三年、父の道を改むることなきを、孝と謂うべし。里仁二十」

「孔夫子はいわれた、父亡きあと三年は父が定めたことは改めない、孝といえる」

「そもそも子を包み込む仁がある、故に孝とは父母を敬う心をいう」

#自由律　#論語

○火曜日の朝、通勤

「子曰く、父母の年は知らざるべからざるなり。一つは則ち以て喜び、一つは則ち以て懼れる。里仁二十一」

「孔夫子はいわれた、父母の年齢はしっかりと覚えること、一年経てば長生きを喜び、一年経てば老いた身体を心配する」

「儒学を問わず人として為すこと」

#自由律　#論語

○火曜日の朝、電車内

「今朝は自省録を読む、この偽善者め、との言葉が心に留まる」

「広義には生き物とは偽善であるし、狭義には非偽善とは太陽とか水になる、植物ですら光と水を奪い合う」

「ましてや人などは修羅の世界だ、偽善者の皆さん、今日もたっぷり偽善を振りまくとしましょう」

#自由律

○火曜日の夕方、通勤

「子曰く、古者の言を出ださざるは、躬の逮ばざらんことを恥じればなり。里仁二十二」

「孔夫子はいわれた、仁に近づきたいと思えば自ずから言葉は少なく、行いを重んずるようになる」

「また、自ら省みるが故に、行いに足らず、過ぎることを恥とした」

#自由律　#論語

○火曜日の夕方、乗り換え

「一日働くと疲れも溜まり、ストレスも感じる」

「まだ火曜日か、と寄り道せずに家に帰ろうと試みるが正直怪しい」

「せめて、と帰りに安い缶酎ハイとツマミでも買おうかと迷っている」

#自由律

○水曜日の朝、通勤

「子曰く、約を以てこれを失する者は鮮なし。里仁二十三」

「孔夫子はいわれた、何ごとも慎ましくしていれば失うことは少ない」

「過ちであるとしても、過ぎず、足らずでは足らずの方がまだ良い」

#自由律　#論語

○水曜日の朝、電車内

「今朝は岩波文庫ブッダの言葉を読む、仁を頼るも頼らないも心の安定とは遠いと感じる」

「仁とは、頼る・頼らないものではなく、そもそも人に内在している」

「同様に、天とはYESNOではない、心の安定とは自らにある仁であり、天を感じることではないか」

#自由律

○水曜日の夕方、通勤

「子曰く、君子は言に訥にして、行いに敏ならんことを欲す。里仁四」

「孔夫子はいわれた、君子とは言葉は重く、行いは俊敏であろうとする」

「流暢に言葉を紡ぎ、美しい世界を語ることを恥とした」

#自由律　#論語

○水曜日の夕方、乗り換え

「本年度の課題は前倒しして既に＋クリアーしている、3月まで余裕のよっちゃんだ」

「来年度の職場の目的・目標・課題に取り組んでいる、じっくり作成しよう」

「別に優秀ではない、大目的から低い目標を設定して皆で船を漕ぐ・休む・繰り返す、要は船頭さんだ」

#自由律

○水曜日の夕方、電車内

「前職はブラック企業の管理職、出来もしない目標の為にサビ残１００時間が日常」

「やはり…ブラック企業は転職すべきだ、しかも早々に」

「パワハラと精神論が企業理念、洗脳研修にて狂気の連鎖、一族支配の現代の地獄」

#自由律

○水曜日の夜、自宅

「ブラック企業出身の人が幸運にも普通の会社に転職出来ると、結構余裕が出来る」

「故に、ある程度までは直ぐに役職が上がる、が、そう現実は甘くない」

「仕事の出来る人は匂いが違う、所作が違う、考え方の根底が異なる、越えられぬ壁は、確かに存在すると思い知る」

#自由律

○水曜日の夜、自宅

「仕事も出来ず、上に取り入るばかりの碌でなしの上司もいるが、まあいい」

「ならば職場の箱庭化だ、若い世代は育成し、先が見えた人には安心を」

「ブラック企業は嫌いだが、積んだ経験値、人間関係、スキルは確かに今に活きている」

#自由律

○木曜日の朝、通勤

「子曰く、徳は孤ならず、必ず隣あり。里仁二十五」

「孔夫子はいわれた、自ら仁であればもはや独りではない」

「孔夫子が側にいる、大きな仁に包まれている、天命を全うすること」

#自由律　#論語

○木曜日の朝、電車内

「今朝も岩波文庫ブッダの言葉を読む、安らぎという言葉に目がとまる」

「確かに生き死にの世界での安らぎは続かない、温泉は出れば身体は冷える」

「自らの内にある仁とは温泉のようなもの、学問に励むとはその温泉を広げること」

#自由律

○木曜日の朝、乗り換え

「仮にあと百年、望みのままに生きれたとしても生き死にの苦しみは変わらない」

「朝、出勤する前に坐る、腹を据える、夕方、家に帰れなくても良しとする」

「天の命であれば如何ともし難い、亡父の写真をみる、いってきます」

#自由律

○木曜日の夕方、通勤

「君に事うるに数すれば、斯に辱しめられ、朋友に数すれば、斯に疎んぜらる。里仁二十六」

「弟子の子游はいう、正しくともしつこく意見すれば君主からは無視され、友人とは疎遠になる」

「中庸を以って接すること、暴君からは逃げ、悪友とは付き合わない」

#自由律　#論語

○木曜日の夜、自宅

「食後、ぬる燗にしたコップ酒をちびちび呑みながら寺田寅彦随筆集を読む」

「岩波文庫の「柿の種」を読んで、同文庫の随筆集を全巻購入するも本棚で寝かせていた」

「内田百閒となんとなく似ている、内田百閒はちくま文庫で集めたが、今は散逸してしまった」

#自由律

○金曜日の朝、通勤

「子、公冶長を謂わく、妻すべし。縲紲の中に在りと雖も、その罪に非ざるなりと。その子を以てこれに妻す。公冶長一」

「孔夫子はいわれた、弟子の公冶長は、罪を着せらて牢に居たが立派な人物だ、義理の息子でもある」

「公冶長は鳥と会話出来たとの風説もある」

#自由律　#論語

○金曜日の夕方、通勤

「子、南容を謂わく、邦に道あれば廃てられず、邦に道なきときも刑戮に免るべしと。その兄の子を以てこれに妻す。公冶長二」

「孔夫子はいわれた、兄の娘婿である南容という人は、国が正しければ用いられる人材であるし、国が乱れても投獄されることはなかろう」

#自由律　#論語

○金曜日の夕方、乗り換え

「週末だ、日曜は雨らしい、体調が悪いと気分も優れない」

「気分転換に散髪して帰ろう、スーパーにも寄ろう」

「刺し身が食べたい、ぬる燗が好きだ、あとは映画でも観るか」

#自由律

○金曜日の夜、自宅

「仏教からみた儒教との相違点にクエスチョン、忠恕を知らないらしい」

「儒教をあまりにも還俗的に解釈し過ぎる、中庸も易経も知らず、そもそも仁を理解しようとしていない」

「他と比較するのがブッダの道か、儒教を批判する以前に、ブッダの言葉に戻るべきだ」

#自由律

○金曜日の夜、自宅

「儒教にも疑問はある、過去、子をもうけずに夫を亡くした妻は烈女としての自死しか選択肢がなかったらしい」

「二千五百年前に孔夫子が説かれた、忠恕、仁から、何故このような悲劇が、数百年も東アジアで続いたのか」

「これが果たして事実なのかは知らない、ただ、図書館でかりた本で読んだ、現代の儒家はこれが事実であればよく考えなければいけない」

#自由律

○土曜日の午後、自宅

「午前中病院へ、内視鏡検査を十二月に受けることに、血圧が高いと指摘あり」

「帰り図書館によりスーパーでお弁当を買い帰宅する、のち読書」

「ODA技術無償供与により、あの国は今や世界二位へ、日本の基幹産業衰退の原因か」

#技術を無償でばら撒き、追い抜かれて後進国へ

#自由律

○土曜日の夕方、自宅

「びっこを引きながら子とラグビーと形意拳の練習へ」

「一日中家にいるなど無理ゲーだ、身体は動かしてなんぼではないか」

「ラグビー、子は上手くなっている、あとは体重らしい」

#自由律

所感)

■金曜日の夜

明日は朝一で消化器内科を受診する。

致し方無し。

候補の病院を二軒まで絞る。

A/古くから地元にある、指導医の資格持ち、出身医大等個人情報はWEBに載せない、最近若先生に代わった口コミあり。

B/一流医大卒、認定医、市民病院等の医長等バリバリの経歴、手術屋を自負しているかのようなWEB、口コミは良い。

A/B迷う、どちらも場所も近接している。

明日、気分で決めよう。

追伸:子は明日もラグビー部の練習試合で朝早くから出掛けるらしい。

願わくば、無勝の弱小チームに栄光あらんことを!

■土曜日の午後

病院はBにする。お爺ちゃん先生だが感じがいい。

年齢的にも内視鏡検査は避けられない。

お爺ちゃん先生曰く、これも縁です。そうでなければ(これまで)検査などされなかったでしょう。

このご縁を大切にされてはどうですか?、と穏やかな笑顔。

なるほど、、、これも縁だ、お願い致します、と頭を下げた。

三行詩 第五十九章(里仁第四)

○月曜日の朝、10月31日、通勤

「子曰く、利に放りて行えば、怨み多し。里仁十二」

「孔夫子はいわれた、私利私欲に流されて生きれば、同類から恨まれて争いが止むことはない」

「私は特別だ、私が被害者だ、私だけなら、と私たちは皆思っている」

#自由律　#論語

○月曜日の朝、電車内

「いつもの二人組が横にきた、シャツに関して話している、今日は実験室に入るらしい」

「先手はノッポ、次にメガネが沈黙で応える、意地悪メガネが押されている」

「行ったことのない研究所への行き方を如何にも慣れた口調でいうメガネ、立場が違うと相手にしないノッポ」

#自由律

○月曜日の夕方、通勤

「子曰く、能く礼譲を以て国を為めんか、何かあらん。里仁十三」

「孔夫子はいわれた、国を治めるに礼(規範)と譲り合い(互いに尊ぶ)以外に何があろうか」

「根本には仁があり、仁の広がりが礼となり譲となる」

#自由律　#論語

○火曜日の朝、通勤

「子曰く、位なきことを患えず、立つ所以を患う。里仁十四」

「孔夫子はいわれた、地位や名声が無いことを気に病むより、自ら仁に立って人を救おうとしたのかを思うこと」

「志あっての地位や名声である、私利私欲の隣人に惑わされてはいけない」

#自由律　#論語

○火曜日の朝、乗り換え

「昨夜よく眠れず今朝は高血圧、今は亡き人、出来事を思い出す」

「意地悪メガネを最初の電車の同じ車両で、ノッポを次の電車のホームで目の前に立っているのを見る」

「三番目に乗り換えた電車の同じ場所でで三人は集合する、うち一人は他人だが」

#自由律

○火曜日の朝、電車内

「会話が弾まない、意地悪メガネに含むところがありそうだ、沈黙、沈黙」

「今日は火曜日だね、、、、正月何処に行くの、と、ノッポから話す」

「別に何処も、、とメガネ、次に田舎の話題、メガネはサイタマ人らしい」

#自由律

○火曜日の朝、一休み

「高血圧で吐き気、頭痛、今日はデスクでゆっくりしよう」

「関西の人なので、サイタマ人のイメージが映画「跳んで埼玉」に偏る、本当なのだろうか」

「関東は十回くらいしか行ったことがない、グンマーとか、よくわからない」

#自由律

○火曜日の朝、二休み

「帰宅時に寄るスーパーの入口に、たまに同じ子犬がつながれている」

「見かけ可愛いいが、お婆ちゃんなどが寄っていくと大声で吠えてぐるぐる回る、気が荒い」

「昨日私も話しかけたが、大声で吠えられた、心の中でこの子犬をケルベロスと命名する」

#自由律

○火曜日の夕方、通勤

「己を知ること莫きを患えず、知らるべきことを為すを求む。里仁十四」

「世の中や周囲から一目置かれないことを嘆くらいなら、今日、一日、仁を実践したのか省みること」

「自らを厳しく責め過ぎるのも仁に遠い、大きく暖かな仁を自らにも広げること」

#自由律　#論語

○水曜日の朝、通勤

「子曰く、参よ、吾が道は一てこれを貫く。曾子曰く、唯。里仁十四」

「孔夫子はいわれた、参よ、私の道は一つで貫いている、弟子の曾子はいう、はい、と」

「孔夫子は忠恕を貫かれた、仁から広がる礼、義、智、ともに忠恕から始まる」

#自由律　#論語

○水曜日の朝、乗り換え

「車内、親子、幼子二人を横一列の椅子に座らせるも窓側を向いた、幼子が動く度に横の老人のズボンに靴が当たる」

「目前に立つ父親はそれを見ても何もいわない、ほっておく父親をみて老人、靴が当たる度に幼子の脚を軽く叩く」

「靴が当たる度に叩く老人、何も言わない父親、きょとんとする幼子たち、なんとなくシュールではないか」

#自由律

○水曜日の朝、電車内

「いつもの二人組、ノッポの鞄は膨れている、しきりに消防士の話しをしている」

「ノッポは感動しているらしい、今朝は熱いノッポだ、メガネに口を挟ませない」

「謎の二人組だ、サイタマ人で、研究所に通い、客商売らしい、言動は知性的でもある」

#自由律

○水曜日の夕方、通勤

「子曰く、君子は義に喩り、小人は利に喩る。里仁十六」

「孔夫子はいわれた、君子とは仁を行うが故に義に明るく、小人とは私利私欲に猛るが故に小利を見逃さない」

「君子の視点とは天があり、小人の視点とは目の前しかない」

#自由律　#論語

○水曜日の夜、自宅

「天の下、仁に包まれつつ温々と世を過ごす、儒家とはなんと幸せな存在か」

「世の中の毀誉褒貶から離れ、自らの仁に向き合い、礼に基づき、義に生きる」

「儒家とは、他人を救う前に、まず自らの心を仁で満たすべきではないか(自らを救えずに他人を救えるものか)」

#自由律

○水曜日の夜、自宅

「苦行のように学問の道を述べられる先人がいる、仁とは遠いと思う」

「厳寒の中でも大きな太陽の陽射しに包まれれば、暖かく感じる」

「論語とはとても暖かいものだ、人の可能性を、人の未来を述べている」

#自由律

○水曜日の夜、自宅

「なんとなくTwitterが楽しくなってきた、波長の合うtweetにワクワクする」

「馴れ合いは嫌いだ、挨拶の素晴らしさは認める、しかし言葉とは重たくあるべきだ」

「えっへん、どうだ!、と自らを誇れば良い、どんどん誇れ、見知らぬ友よ!」

#自由律

○金曜日の朝、通勤

「子曰く、賢を見ては斉しからんことを思い、不賢を見ては内に自ら省みる。里仁十七」

「孔夫子はいわれた、仁を実践している人を見ればその真似をし、不仁の人を見ればその行いを自らに照らし合わせる」

「周りの仁も不仁も、自らの徳を広げる為に活かすこと」

#自由律　#論語

○金曜日の夕方、通勤

「子曰く、父母に事えては幾く諌め、志の従わざるを見ては、また敬んで違わず、労えても怨みざれ。里仁十八」

「孔夫子はいわれた、父母に間違いがあれば諌め、拒否られたら一旦は引いて見守る、決して見放してはいけない」

「父母からの恩は消えることはない」

#自由律　#論語

○金曜日の夜、自宅

「化け物とは無関心の集合体ではないか、また、無責任の結晶でもある」

「仁も義もなく一方的な社会的正義を振りかざし、生け贄を今日も屠る」

「普通にTVで見かける、ネットで人気者、次々と消えては現れるピエロの類い、民意の化け物」

#喜ぶ大衆と細く笑む世襲エリートたち

#自由律

○金曜日の夜、自宅

「義とは基本独りだが、正義を掲げるとはその他大勢を求めている」

「省みれば人類史に残る忌わしき虐殺とは、常に一方的な正義による決断だ」

「仁に正義はない、仁とは義であり、中庸を以って天の道を歩むのだ」

#自由律

○金曜日の夜、自宅

「巨大な思考形態の積み重ね、というよりは大きな大きな思いか」

「忠恕とは、突き詰めれば誠となる、誠とは突き詰めれば思いだ」

「思いが世の中を救う、孔夫子の思いは、誠は、二千五百年を経ても世の中を包み込む」

#自由律

○土曜日の夜、自宅

「夕方、子とラグビーの練習へ、のち形意拳の練習」

「右脚ふくらはぎに肉離れ発生する、中ほどに爆発したような痛み」

「哀れかな、老いたのだ、子の肩をかりて家路へ着く、情けない」

#自由律

所感)

■肉離れ

動くとふくらはぎに痛み、歩けない。

治療法は安静第一らしい。

明日の仕事はかなり怪しい。駅の階段など無理だろう。

明日、会社を休むのであれば、医者に行って、無駄なレントゲンや湿布を処方される無駄な時間を体験せねばならない。

■Twitter

経営者が変わり、社員の半数が一斉解雇され世の中に物議を醸し出している。

私のような捻くれ者からすれば労働者の視点からは反発を感じるが、そもそもTwitterの社員とは世界でも高収入のエリートたちではないか。

どちらも嫌い、が本音であるが、世界一の資産家の肩を持つ人は少ないのであろう。

仮に、Twitterがフェイスブック化してこれまでの利用者が激減しても、恐らくはビジネスチャンスとばかりに新たなTwitterが起業されるであろうし、儲からないなら二つとも消えるだけだ。

■雑感

コンビニのアルバイト・パートで働いてても家族を食わせるほどの収入はない、だから今の世の中無理ゲーだよね、との記事を読む。

確かに現実を述べている、そしてその不満と変革を求める期待を代弁しているかのように読める。

しかし、警鐘と変革とは異なる。

この人は、警鐘ビジネスで儲けている人だ。

人を煽りたてるだけで解決策をなにも提示しない。良くて、海外ではこんな事例ある止まりだ。

人の誠が希薄になるばかりの時代ではあるが、その原因は、自ら思い、考えることをやめて、他人が加工した綺麗なもっともらしい、工業製品のような思いに、身も心も委ねてしまっていることにある。

警鐘ビジネス屋さんの言葉に感動し、変革ビジネス屋さんの演説に拍手する。

コンビニのアルバイト・パートで家族を食べさている人もたくさんいる。ただ苦しいだけだ。

だが、家族を養うという立派な思い、誠がそこにあり、家族が生きている現実ある。

素晴らしいことではないか。

警鐘ビジネス屋さんや、変革ビジネス屋さんの甘い言葉とは、彼ら彼女ら一般市民の味方のようでいて、実は毒を吐き、彼ら彼女らを食い物にしようとしているだけだ。

一部の人たちは贅沢な暮らしを楽しんでいる。

だから、私のいうことに怒り、喜び、手のひらで踊れという。

このような人たちが持て囃される時代とは危険だ。

怒り、喜ぶのは良い、しかし一番大切な、自ら考えること、思いを他人に委ねてしまっている。

本質は、楽に儲かる・苦しいし儲からない、ではなく、家族の為に働き、家族を養い、家族の為に生きることだ。

その為に思い、実践することが人としての生き方だ。

そして、世の中に警鐘を鳴らす、変革するとは、このような個の思いを凝縮した誠から始まる。

一人の誠でも、世の中はひっくり返せる。

省みれば、今の世の中、強い思いや誠を備えた人を見る機会が減る一方に思える。

しかし、家族の為に、家族を養う為に一生懸命働いている人はいる。

彼ら彼女らの思いこそ、本来の人の姿であるし、この思いを広げることで世の中は変わっていく。

家族に思う心を、少し友人に広げる。

家族を思う心を、少し隣人に、社会に広げる。

普通のお父さん、お母さんが立ち上がる、思いを広げることが今、この国にとって一番大切なことだと思う。

強い思いや、誠とは、突き詰めれば忠恕(自らを誠にし、人を思いやること)から生まれる。

自らを修め、家族を思い、その思いを周りへ広げる。思いは誠となり、その集合が国を思うことへつながる。

その根本がなしに国を愛することは出来ないし、国とは、家族を、市民を、幸せにする存在であるべきだ。

(養豚場のように管理される市民と少数の世襲エリートたちが治める世界などくそっ喰らえだ)

三行詩 第五十八章(里仁第四)

○日曜日の朝、10月23日、ウオーキング

「元から独学であったが、蛇足が消えて気分すっきり爽やかだ」

「迷いなく、真っ直ぐ進む、学問も形意拳と同じく基本を徹底する」

「儒学の基本であり、根本である論語を全文、白文から意訳してみよう」

#自由律

○日曜日の朝、マクド

「さて、日課となったマクドで朝食のち資格勉強へ」

「結果を夢見るより、過去問を１問でも解くとしよう」

「過程こそ物事の真実であり、流れる水であり続けること、留まるな」

#自由律

○月曜日の朝、通勤

「君子仁を去りて悪にか名を成さん。君子は食を終うる間も仁に違うことなし。里仁五」

「君子が仁から離れてどうして君子であろうか、君子とは例え食事中でも仁から離れることはない」

「常に仁であるとは、孟子にいう、浩然之気を養うことともいえる」

#自由律　#論語

○月曜日の朝、乗り換え

「風邪、薬のせいか眠たい、座れば５分ほど車内で意識が消える」

「今日の方針は職場で休養、ゆっくりと休もう」

「駅のトイレも行列だ、皆同じ表情を浮かべている、犬とか猫もこんな顔だ」

#自由律

○月曜日の朝、電車内

「電化製品を積み上げ、大きなトランクを抱える家族連れ、中国語だ」

「この時間の空港行きは、途中前後に電車が別れてややこしいが正解だ」

「欧米人とか、よく間違えたまま乗っている、車掌さんも乗客も何も言わない」

#自由律

○月曜日の夕方、通勤

「造次にも必ず是に於いてし、顛沛にも必ず是に於いてす。里仁五」

「忙殺されるほど忙しかろうが、思いもかけず転倒しようが仁から離れることはない」

「四字熟語「造次顛沛」の語源、令和の世にこの熟語を使う人を見たことは未だない」

#そうじてんぱい

#自由律　#論語

○月曜日の夕方、乗り換え

「組織から高齢の熟練者(叩き上げ)がどんどん引退する、不安しか感じない」

「貴重な中堅はますます業務が切迫し、若手はきちんと教育を受けれない」

「叩き上げの五十代が組織で不足している、過去にリストラで放り出した付けが、じわじわと忍び寄る」

#自由律

○火曜日の朝、通勤、

「子曰く、我未だ仁を好む者、不仁を悪む者を見ず。里仁六」

「孔夫子はいわれた、仁を好み実践する人、不仁の行いを憎む人を未だ見たことがない」

「そして、本来の仁の素晴らしさ、不仁を憎むことの大切さを次項で説かれる」

#自由律　#論語

○火曜日の朝、乗り換え

「駅構内で、ケンシロウとユリアそっくり(服装)の人を見かける」

「脳内に「愛をとりもどせ!! 」のサビがリフレインしている」

「YouはShock 愛で空が落ちてくる〜、今日は北斗の拳風にキャラ変してみよう」

#クリスタルキング

#自由律

○火曜日の朝、電車内

「例の二人組が会話している、昨夜は残業して今週は辛いらしい」

「今週はどれだけ忙しいのか、お互いに競い始めた」

「そして会社批判で落ち着いた、曰く、ストーリーが出来ていないらしい」

#自由律

○火曜日の夕方、通勤

「仁を好む者は、以てこれに尚うることなし。不仁を悪む者は、それ仁を為すなり。里仁六」

「仁を好むとは人として無二の徳を得ているし、不仁を憎むとは仁であると等しい」

「好む憎む共に中庸の徳を以って行うことこそ仁であり、好む憎むは枝葉に過ぎない」

#自由律　#論語

○火曜日の夕方、乗り換え

「好むとは仁と成り得る、不仁を憎むとは中庸を以ってせねば、過ぎる」

「不仁を憎むことが正義ではない、義とは、まず自らの是非を明らかにすることを一とする」

「全てを仁に帰するのが正義であり、不仁・不義の人を叩きのめすこととは仁に遥かに遠い」

#自由律

○水曜日の朝、通勤

「不仁者をしてその身に加えしめず、能く一日その力を仁に用いることあらんか。里仁六」

「どんな不仁の人とはいえ、一日あれば仁を思い、仁を実践しない訳がない」

「前項の不仁を憎むことから派生して、仁徳とは全ての人の根底にあると孔夫子は説かれた」

#自由律　#論語

○水曜日の朝、乗り換え

「夜、寝る前に座禅をしている、半跏で脚を組み、臍下に重心を置いて背筋を伸ばす」

「数息観も呼吸法もなし、脳みそが停止するまで腰を据えて背中を伸ばす」

「良いのか悪いのかわからない、ただ気付くと大きく舟を漕いでいてそのまま布団の中へ」

#自由律

○水曜日の朝、電車内

「いつもの二人組は喧嘩したらしく、メガネ男はわざと無視して他の人と話している」

「相方のノッポ男は、スマホを見ながら二人組を見ている、今、下を向いた」

「メガネ男はわざとらしく笑い、見せつけている、第三の男はうなずいた、会話はよく聞こえない」

#自由律

○水曜日の朝、通勤路

「昨日、前同僚のMr.Ｓと話す、氏は有能だがモラハラを生き甲斐としている」

「追い出した同僚は片手を越える、故に有能だが未だにヒラのままだ」

「関係は良好だ、私にはモラハラは効かない、キレて呼び出した過去がある」

#自由律

○水曜日の夕方、通勤

「子曰く、民の過つや、各々その党に於いてす。里仁七」

「孔夫子はいわれた、民の不仁の行いとは、生まれ育った場所によりその大小がはっきりと別れる」

「教育により仁の徳は養われるものであり、学問による徳治政治の大切さを説かれた」

#自由律　#論語

○木曜日の朝、通勤

「子曰く、朝に道を聞かば、夕に死すとも可なり。里仁八」

「不仁、不義が横行し、民が苦しむばかりの世の中故に、古の聖王(堯・舜)の様な人物が世に現れれば思い残すことは何もない」

「大舜とは、善いことを好み、呼吸するが如く善いことをした聖人のこと」

#自由律　#論語

○木曜日の朝、乗り換え

「発車待ちつつ睡魔に襲われ壁に持たれた、街に鳴り響くサイレンを聞く」

「ふっと意識消えて膝カックン、乗り過ごさぬよう扉前に仁王立つ」

「いつもの二人組、メガネの自慢話のちノッポの逆襲、眠たくて会話が頭に残らない」

#自由律

○木曜日の夕方、通勤

「子曰く、士、道に志して、悪衣悪食を恥ずる者は、未だ与に議るに足らず。里仁九」

「学問の道を歩み、志に仁を掲げながらも粗衣粗食を恥じるようでは、私(孔夫子)の下で学ぶに足らない人だ」

「道に志すとは、天と同じく我が一身を仁たらんと目指すこと」

#自由律　#論語

○金曜日の朝、通勤

「子曰く、君子の天下に於けるや、適もなく、莫もなし。里仁十」

「君子、天下のことを論ずるとは、是非もなく、ただ、仁に基づき礼が行われ義に省みるのみ」

「礼記に、仁礼義の三徳を得た人とは天下をも平らかにするとある」

#自由律　#論語

○金曜日の朝、乗り換え

「自宅のネットが遅くなったので電話したら機械を取り替えてくれるらしい」

「終末端末(ONU)の名称すら初めて知る、何となくSF的な薫りがする名称ではないか」

「ネットに強い田舎のNに請求書から何やら全て画像でおくり、教えてもらう」

#自由律

○金曜日の夕方、通勤

「子曰く、君子は徳を懐い、小人は土を懐う。君子は刑を懐い、小人は恵を懐う。里仁十一」

「君子は天下の為に仁徳の実践を思い、小人は郷里での生活を思う」

「君子は世の中に礼(規律)が行き渡るにはどうすべきかを思い、小人は何処かでお恵みがないかを思う」

#自由律　#論語

○金曜日の夕方、乗り換え

「今週も疲れた、仕事は捗った、昨日セガミニ２がきた」

「リアルタイムにゲーセンでしたアウトランやアフターバーナーがこの手に」

「レトロゲームは良いものだ、当時を思い返しながらも即ゲームオーバーだ」

#自由律

○金曜日の夜、自宅

「不思議だ、孟子の狂が、孟子の怒りが、心の根から消えている」

「孔夫子の教えとは実践を第一とする、机上の空論を認めない」

「根は自らにあり、学問の道とは天にある、学べば学ぶほど自らは天に近づく」

#自由律

○金曜日の夜、自宅

「怒りとは何か、理不尽なこの世界そのものではないか」

「だからどうした、と孔夫子は世界を肯定する、だからこそ肯定する」

「仁とは、悲しみも、哀しみも、苦しみも、全てを優しさで包み込む、孔夫子は間違ってはいない」

#自由律

○金曜日の夜、自宅

「この世界は輝いてる、輝いている、ここが生き物の終着点らしい」

「一生懸命生きるとは、輝きを放っている、ことらしい」

「光の中では、光輝いても気付かない、そして暗闇に呑み込まれないこと」

#自由律

○金曜日の夜、自宅

「望むこと、マイノリティ、開き直り、Yes、他人と同じに吐き気がする」

「知らない、アイデンティティ、開き直り、No、他人ばかりの孤独感」

「我が子、オール・オブ、なんだこの存在は、Hahaha、ありがとう」

#自由律

○土曜日の夜、自宅

「子、ラグビーの試合で負けた、三年生は最期の試合で大泣きしたとか」

「夕方、子と形意拳の練習、流派ごとに形が違うことを聞かれる」

「形意拳とは三体式に根本があり、基本の壁拳から様々に形が派生することを伝える」

#自由律

所感)

■形意拳

自分が習った形意拳の流派を調べてみた。

二十五年前の記憶を遡る。

先生の名前は王さんといい、当時、上海の虹橋体育館で指導を受けた。

開式から明らかに孫式形意拳であるとわかる。

先生からの紹介状をもって、北京の孫剣雲老師のご自宅を訪ねてお昼ごはんをご馳走になっとき、あなたの先生は私の兄弟子の(…以降記憶不明)と北京語で聞いた記憶がある。

孫剣雲老師の兄弟子とは王樹金老師にあたり、王樹金老師の子は王福来老師となる。

王福来老師をググると、私の先生である王さんではない。

しかし、雰囲気や、顔のつくりが似ている。

推測ではあるが、私の先生は王福来老師と同じ一族の人かも知れない。

しかも孫剣雲老師と親しい関係であったということは、王樹金老師のご子息の一人かも知れない。

今となっては推測の域は出ないが。

hatenablog.com

三行詩 第五十七章(里仁第四)

○日曜日の朝、10月16日、ウオーキング

「皮膚が秋冬形態に移行済みの為、十月で28度を越える暑さに戸惑っている」

「明日から21度くらいらしい、今日の暑さはやり過ごそう、皮膚よ頑張れ」

「秋の花粉でアトピーがぐずり出している、気温の変化についていけない」

#自由律

○日曜日の朝、マクド

「早々にマクドへ、資格勉強に取り組む、過去問、過去問、あゝ過去問」

「混んでいる、行列だ、まあここまで来たには朝食は食べて帰ろう」

「近くのコーヒー店も値上がり、一杯五百円を越えた、ため息しか」

#自由律

○日曜日の午前、自宅

最近、Twitterを止めようと思うこと、しばしばなれど思い直す。

癌で亡くなられた方の最期のツイートを拝見する。

『あなたの世界は輝いています

いつか等しく終わりがくるから

楽しんで下さいどうかどうか』

Twitterとはもの凄い。

御冥福をお祈りいたします。

#自由律

○日曜日の午後、ウオーキング

「金木犀の香りはあまり好きではない、嫌な記憶と結びついている」

「生まれ育ちではなく、自らの力で戦える様になってからの方が好きだ」

「少年時代とは時に残酷であり理不尽さに満ちている、今が一番だと思う」

#自由律

○日曜日の夜、自宅

「座禅をくむ、臍から下に集中して腹から上をちょこんと載せる」

「学問を修養し、仁徳を体得しようと志す人、『志士』こそ我が目指すところ」

「齢五十にして学問の道を志し早二年、未だ至らぬ我が身なれど充足の時来たれり」

#自由律

○月曜日の朝、通勤

「子曰く、出でては則ち公卿に事え、入りては則ち父兄に事う。子罕十六」

「世に出ては人に仕えて政を行い、家では父母を大切にして敬う」

「孔夫子は忠孝を説かれた、人として当たり前のこととされた」

#自由律　#論語

○月曜日の夕方、通勤

「子曰く、忠信に主しみ、己に如かざる者を友とすることなかれ、過てば則ち改むるに憚ること勿かれ。子罕二十五」

「義を重んじ己を誠とする人を友とせよ、足らず過ぎる人とは近づかないこと」

「過ちは速やかにに訂正すること、後回しは禍根を大きくするのみ」

#自由律　#論語

○月曜日の夜、自宅

「子とメガドラミニ大魔界村に挑戦する、無敵コマンド入力から難しい」

「親子で苦心惨憺してコマンド入力成功する、二人でガッツポーズ」

「甘かった、無敵でもガンガン死ぬ修羅のゲーム、ＢＧＭは良いなと親子で共感する」

#自由律

○月曜日の夜、自宅

「子より形意拳の虎撲子を教えてほしい、父は入門時に三体式のみを一年練習したと答える」

「教えるのは容易い、五行拳が出来れば十二形拳は応用だ、だが三体式あってこその五行拳だ」

「父は壁拳のみを二十年練習した、同じ系統の虎撲子は出来るが、子には早すぎる」

#自由律

○火曜日の朝、通勤

「子曰く、仁に里るを美しと為す。里仁一」

「仁の徳を得てのち、仁を実践する、美しいことではないか」

「孔夫子はいわれた、忠恕であること、その為に一生学び、得た仁を広げること」

#忠恕/己を誠にして人を思いやる

#自由律　#論語

○火曜日の夕方、通勤

「択びて仁に処らず、焉んぞ知たるを得ん。里仁一」

「自らの意思で仁を為そうしない、そのような人が物事の是非を知り得ようか」

「物事の中心に仁があってこそ、世の中に善いことが広がる」

#自由律　#論語

○水曜日の朝、通勤

「子曰く、不仁者は以て久しく約に処るべからず。里仁二」

「不仁の人とは、自ら不幸を背負い、不安と恐怖から離れることがない」

「自分さえ良ければいい人とは、孤独で寂しく、得た小利を守る為に攻撃的な言動が多い」

#自由律　#論語

○水曜日の夕方、通勤

「以て長く楽しきに処るべからず。里仁二」

「また、(不仁の人とは)富や名誉を得たとしても、仁無き故に驕り高ぶりて全てを失う」

「仁無き人とは、なんと哀れなことか、不安と恐怖に追われ、楽しみも長くは続かない」

#自由律　#論語

○水曜日の夕方、電車内

「仁無き人とは、なんと私たちなのだろうか、常に不安と恐怖が側にいる」

「苦しいときは鬼になり、楽しいときは驕り高ぶる」

「故に、忠恕の心を離してはいけない、仁こそ人の根本、人を尊ぶこと」

#自由律

○木曜日の朝、通勤

「仁者は仁に安んじ、知者は仁を利とす。里仁二」

「仁を実践する人とは、如何なる時間、場所、場合でも仁から離れることがなく常に安らいでいる」

「一方、智を得た人は仁の安らぎを知り、心乱れることがない」

#自由律　#論語

木曜日の朝、乗り換え

「いつもの二人組が車内の横に立つ、小声で囁やきあっている」

「悪だくみか、いや、共通の上司のことを罵っている」

「今日は本当に小声だ、近寄る、次は人事移動の噂らしい、二人とも怯えている」

#自由律

○木曜日の夕方、通勤

「子曰く、唯仁者能く人を好み、能く人を悪む。里仁三」

「孔夫子はいわれた、仁の人とは善も悪もその姿を正しく見ることが出来る」

「故に、仁を得た人だからこそ、人を善へと導き、人の悪を善へと至らしめる」

#自由律　#論語

○金曜日の朝、通勤

「子曰く、富と貴きとは、これ人の欲する所なり。その道を以てせざれば、これを得るも処らざるなり。里仁五」

「富や名誉は皆大好きだ、しかし、仁によって得たもので無ければ続かない」

「根本に常に仁があるのであれば、付随する富や名誉は受け取る」

#自由律　#論語

○金曜日の夕方、通勤

「貧しきと賤しきとは、これ人の悪む所なり。その道を以てせざれば、これを得るも去らざるなり。里仁五」

「貧しさや身分が低いことを人は嫌う。しかし、それが仁であればなんら恥ずべきことはない」

「忠恕により貧しい、身分が低い、これも立派な道といえる」

#自由律　#論語

○金曜日の夜、自宅

「昔からの朋友が集まり、今夜、酒席を共にする」

「馬鹿話しに花が咲き、真実を少し含みつつ大笑いで盃を干し合う」

「どいつもこいつも良か男ぶり、次の再開を誓いつつ乾杯してそれぞれに別れた」

#自由律

○土曜日の夜、自宅

「夕方、子とラグビーと形意拳の練習をしに大グラウンドへ」

「パスとタックル、のち劈拳と崩拳を練習する」

「足さばきを中心に教える、打拳ばかりに気が入り、捻りも溜めもなってない」

#自由律

所感)

■論語

これまでランダムで論語の章句を自由律へ意訳してきたが、今週より改めた。

論語は学而第一から始まり二十篇で構成されている。

これまで、学而第一、為政第二、八佾第三(前半)を当ブログにて意訳したものを載せた。

八佾第三の後半も終わっているが、当分は見直しに集中したい。

次は、里仁第四の意訳に取り組む予定であったが、正直、資格勉強に追われ時間が取れない。

ならば通勤時間でツイートしている自由律を、里仁第四の最初から順にしていくことに決めた。

里仁第四の次は公冶長第五へ、全二十篇を順に全て自由律で意訳し、自らどう思うのか考えていきたい。

当然、自らの考えのみでは本来の姿から逸脱する可能性がある為、答えあわせのテキストとして、「明治書院刊行、新釈漢文大系１　論語 」を参考としている。

■現状

「齢五十にして学問の道を志し早二年、未だ至らぬ我が身なれど充足の時来たれり」

学問の道が、一つ、新しいところへ行く(進む/退く、は不明ながら)。

過去の高名な学者先生が遺された本や、同門の先人を過剰に意識し、褒め称える鎖自体を捨てた。

「基本の徹底」こそ我が信条。

儒学とは、「論語」と「孟子」で成りたっている。

この二書以外に気にしなければならない諸々の権威や先輩方が、正直この世界は多過ぎる。

そもそも「足らず」も「過ぎる」も中庸から遠ざかる、とは儒学の教えだ。

私は、多くの書や人に阿り過ぎ(自ら客であろうとし)、学問としての主を名著や他人に任せる愚に過ぎた。

■今後

もちろん、二書以外の四書五経や朱子学、陽明学を批判し、また古義学を全肯定するほど愚かではない。

二書をとことん学び、考えて、自らの考えを養ってから戻り、再び学ぶのだ。

■雑感

一方、東洋思想に区切っても、次々と儒学の経書や次いで老荘思想を学ぶ人たちがいる。

彼ら(彼女ら)は優秀であり、頭脳明晰、天から選ばれた人たちだ。

私は、読み物としては老子、荘子を読んだが、学問としては未だ理解出来ずにいる。

ネット上や巷によく、「孔子は固っ苦しいから老子が良い」との言葉を聞くが、私的には大胆過ぎる言葉だ。

二年、儒学を学んでも孔夫子の教えを実践出来ず、理解の遅さに歯噛みしている身からすれば、

「孔夫子は固っ苦しい」と一文で片付けれる大胆さんには舌を巻く。

さらに「老子が良い」とは凄すぎる。

形而上学的な老荘思想を理解出来、「良い」と一言で表現出来るとは、モーツァルトやゲーテ級の天才だ。

■結論

「学問を修養し、仁徳を体得しようと志す人、『志士』こそ我が目指すところ」

在野で、老子を学問として真剣の取り組まれている方を知っているが、難解であり、一生を捧げて勉強しても「足らず」とされている。

同様に易経も同じく、難解極まるらしい(難解さを表現すら出来ない)。

要は、学問とは真剣に学べば学ぶほど「沼」なのだ。

上記を踏まえれば、二書(論語・孟子)に限定しても、尚、巨大な山脈が目前に広がっている感は否定出来ない。

学問の進み具合によっては、全二十ある論語も学而第一から郷党第十に限り、繰り返し学ぶのもありかも知れない。