書き下し文） 孟子曰く、 其の心を尽す者は、其の性を知るなり。 其の性を知れば、則ち天を知る。 其の心を存し、其の性を養うは、天に事ふる所以なり。 夭寿不弐はず、身を修めて以て之を俟つは、命を立つる所以なり、と。 孟子 尽心章句上 現代語訳直訳） …

書き下し文） 孟子曰く、 萬物皆我に備はる。 身に反して誠なれば、樂、為より大なるは莫し。強恕して行ふ、仁を求むること焉より近きは莫し、と。 尽心章句上 現代語訳直訳） 孟子はいわれた。 万物は皆、自分に備わる。 故に、我が身を省みて誠であれば、 …

#儒学 #孟子現代語直訳)「われ魯侯に遇はざるは天なり」 この一語は、孟子みずから決心され、天に誓われ述べられた。 故に、孟子は時運に遇っても遇わなくても、すべてを天にまかせて顧みることはなかった。 自身において、道を明らかにし、義を正しくし、 …

現代語直訳） 人が、師になりたいとの欲がでれば、学んだことは己の身にはつかない。 得た幅広い知識は、ただ人に使われるのみ。 このような人に使われるだけの学問は、学者の常の患いであり、自ら戒めなければならない。 学問を成し遂げる眼目は、己の為に…

書き下し文） 孟子曰、人を存るには眸子より良きはなし。 眸子はその悪を奄うこと能わず。 胸中正しければ眸子も瞭らかに、胸中正からざれば眸子も眊し。 その言を聴きて、その眸子を観れば、人なんぞ廋さんや。 離婁章句上 意訳） 孟子はいわれた。 人に存…

書き下し文） 孟子曰く、 貴きを欲するは、人の同じき心なり。 人人己に貴き者有り、思わざるのみ。 人の貴くする所の者は、良貴に非ざるなり。 趙孟の貴くする所は、趙孟能く之を賤しくす。 詩に云う、 『既に醉うに酒を以てし、既に飽くに德を以てす。』 …

書き下し文) 道は邇きに在り、而るに諸を遠きに求む。 事は易きに在り、而もこれを難きに求む。 人人其の親を親とし、その長を長として、天下平らかなり。 離婁章句上 意訳) 仁の道は近くにある。なのに人は、遠い先にあると思っている。 仁の行いは易しいこ…

書き下し文） 孟子曰く、 人は興に適むるに足らざるなり。 政は服するに足らざるなり。 惟大人のみ能く君の心の非を格すことを爲す。 君仁なれば仁ならざること莫く、君義なれば義ならざること莫國く、君正しければ正しからざること英し。 一たび君を正しく…

書き下し文） 徐子曰く、 仲尼亟々水を稱して曰く 水なるか、水なるかな。 何をか水に取れるや。 孟子曰く、 原泉混混として、晝夜を舎かず。 科に盈ちて而る後に進み、四海に放る。 本有る者は是の如し。 是を之れ取るのみ。 苟しくも本無しと為さば、七八…

講孟箚記（上） 講談社学術文庫 通読一回目終了。 所感) ■目から鱗 吉田松陰先生の講孟箚記を読み始めて、冒頭から衝撃を受けた。 「孟子におもねてはいけない」 儒学の聖典でありながらも、二千三百年前の中国での出来事故に、今の世（江戸時代末期）で解釈…

書き下し文) 孟子曰く、 其の為さざる所を為す所なく、 其の欲せざる所を欲することなし。 此く如きのみ、と。 尽心句章上 意訳) 孟子がいわれた。 人としてして、最高の行いとは、 ·為してはならぬことを、為さず、 ·欲してはならないことは、欲しない。 君…

書き下し文) 是の故に君子には終身の憂いあるも、一朝の患いなきなり。 乃ち憂うる所の若きは則ちこれあり。 舜も人なり、我も亦人なり。 舜は法を天下に為して、後世に伝うべくする。 我は由未だ郷人たるを免れざるなり。 是は則ち憂うべきなり。 これを憂…

原文) 孟子曰、舜之居深山之中、與木石居、與鹿豕遊、其所以異深山之野人者幾希、及其聞一善言、見一善行、若決江河沛然、莫之能禦也。 尽心句章上 意訳)孟子はいわれた 昔々、舜（中国古代の聖人、五帝の一人）という人がいた。 中国の歴山と呼ばれる、山の…

原文)孟子曰、君子有三樂、而王天下不與存焉、父母倶存、兄弟無故、一樂也、仰不愧於天、俯不怍於人、二樂也、得天下英才而教育之、三樂也、君子有三樂、而王天下不與存焉。 尽心章句上 意訳)孟子がいわれた。 君子の楽しみは、三つある。 ·父と母が健康で、…

原文) 孟子曰、君子不亮、惡乎執。 孟子 告子章句下 意訳)孟子はいわれた。 君子とは、融通が利かず、真っ正直なだけの、 己の小さな信（誠）にこだわる者では、決してない。 君子とは、小さなことに固執はせず、 ただ、大きな信（誠）で、物事を為すのだ。 …

書き下し文) ここに人あり。 その我を待つに横逆を以てすれば、則ち君子は必ず自ら反するなり。 我必ず不仁ならん。 必ず無礼ならん。 この物奚ぞ宜しく至るべけんや、と。 その自ら反して仁なり。 自ら反して礼あり。 その横逆由是くのごとくなるや、君子は…

書き下し文) 孟子曰く、 君子の人に異なる所以は、その心を存するを以てなり。 君子は仁を以て心を存し、礼を以て心を存す。 仁者は人を愛し、礼ある者は人を敬す。 人を愛する者は、人恒にこれを愛し、人を敬する者は、人恒にこれを敬す。 孟子 離婁章句 意…

書き下し文) 孟子曰く、 自ら暴なう者は、与に言うあるべからざるなり。 自ら棄つる者は、与に為すあるべからざるなり。 言、礼義を非る、これを自暴と謂う。 吾が身、仁に居り義に由る能わざる、これを自棄と謂う。 仁は人の安宅なり。 義は人の正路なり。 …

書き下し文) 孟子曰く、 人の患いは、好みて人の師と為るに在り。 孟子 離婁章句 意訳） 孟子がいわれた。 人のめんどくさいところは、 自身がたいしたことなくても、 他人には、偉そうに、聞いただけの浅い悟りを教えて、 崇められ、師のように思われたいと…

書き下し文) 敢えて問う。 夫子悪にか長ぜる。 曰く、我言を知る。 我善く吾が浩然の気を養うと。 敢えて問う、何をか浩然の気と謂う。 曰く、言い難し。 その気たるや、至大至剛、直を以て養いて害なうことなければ、則ち天地の間に塞ちる。 その気たるや、…

書き下し文) 何をか言を知ると謂う。 曰くヒ辞はその蔽わるる所を知り、 淫辞はその陥る所を知り、 邪辞はその離るる所を知り、 遁辞はその窮まる所を知る。 その心に生じれば、その政に害あり。 その政に発すれば、その事に害あり。 聖人復起こるも、必ず吾…

書き下し文) 孟子曰はく、 人皆人に忍びざるの心有り。先王人に忍びざるの心有りて、斯に人に忍びざるの政有り。人に忍びざるの心を以て、人に忍びざるの政を行はば、天下を治むること之を掌上に運らすべし。 孟子 公孫丑章句 意訳) 孟子がいわれた。 人は皆…

書き下し文) 人皆人に忍びざるの心有りと謂ふ所以の者は、 今人乍ち孺子の将に井に入らんとするを見れば、皆怵惕惻隠の心有り。 交はりを孺子の父母に内るる所以に非ざるなり。 誉れを郷党朋友に要むる所以に非ざるなり。 其の声を悪みて然するに非ざるなり…

書き下し文) 孟子曰く、以て取る可く、以て取る無かる可し。取れば廉を傷つく。以て與う可く、以て與うる無かる可し。與うれば惠を傷つく。以て死す可く、以て死する無かる可し。死すれば勇を傷つく。 孟子 離婁章句 意訳) 孟子がいわれた。 取るか、取らな…

書き下し文) 仁の不仁に勝つは、猶ほ水の火に勝つがごとし。 今の仁を為す者は、 猶ほ一杯の水を以て一車薪の火を救ふがごときなり。 熄まざれば則ち之れを水は火に勝たずと謂ふ。 此れ又不仁に与するの甚だしき者なり。 亦終に必ず亡はんのみ。 孟子 告子章…

■孟子は楽しい。 論語は、読みもの、読書として昔から繰り返し読んでいて内容は、浅く知っている。 もちろん、内容を知っているだけで、学問としては、一初学者だ。 著者の解釈を頼りに、自己の誤った解釈の気づきや、読み込めていなかった意味を探す、考え…

■学問としての儒学 もともと、岩波文庫版の論語は、大好きな本であったので、自己流で若い頃から読み続けてきた。 もちろん、読書として。 今回、自分を磨き上げる為に、孔子孟子の教えを改めて学ぶうちに、これまでと読む視点、姿勢が異なる為か、見えない…

■学問としての儒学 大学という四書に連なる経書に対し、正直、混乱している。 当初、儒学を学ぼうと、二十年ぶりに岩波文庫版大学を通読した時、 目が覚めるような興奮を感じた。 明徳、親民ときて、至善にいたるためには、物を（善悪）を確かめる事から始ま…

近思録 新釈漢文体系 明治書院、 通読一回目終わり。 所感） ■理解出来ていないこと ①一章、理解するに、なにか知識がいるかも知れない。世界観が、現代とは異なり過ぎる。 ②レビューにもあったが、易經の文章を用いる箇所は、暗号文の説明の様で、今回は全…